初詣とお盆とクリスマス。日本人の身勝手な宗教観と、悪い神も良い神も沢山の神様に祈りを捧げる多神教の意味。

こんばんは、湯豆腐です。

今日は我々日本人の宗教感と信仰心のお話を。

困ったときの神頼み

日本人の宗教観と信仰心と言えば、堅いテーマのように聞こえるかも知れないが、現代では誰もが気軽に海外旅行に出かけたり、また、海外からの外国人が大勢やって来るグローバル時代にあっては、今一度考えてみるべき問題である。

我々日本人は、困った時の神頼みと言うが、受験を迎えた受験生やその家族らが、念願通りの志望校へ合格したい、合格させてやりたい。その切実な思いから様々な形で祈願をする。神様に合格祈願をしたから、後は寝て待つと言うのではなく、受験勉強は全力を尽くして頑張ってみる。

しかし、合格までには色々な運・不運が待ち構えている。それらの事を総合して、見事に合格を手にする幸運を与えて欲しい。それが受験生にとっての本当の春である。

「一生に一度のお願いです　神様　私の願いを叶えて下さい」これが我々日本人の一般的な姿であろう。

ところが我々日本人は、受験という事態を迎えるまでの常日頃は、これと言って神頼みはせず、また、常日頃から敬虔な信仰を続けて来た訳ではない。言わば己の都合で俄かに自分の願いを叶えて欲しい。一生に一度のお願いです。と身勝手放題の事を願うのである。

このことは、外国のイスラム教徒の信仰心と比較してみると明らかである。イスラム民族は毎日欠かす事なく、決まった時刻には必ず神様の礼拝を行う。食べてはいけない豚肉は食べない等、厳しい掟をまもり、常日頃から敬虔な信仰心を持ち続けている。これが、ーっの神のみを信仰する一神教民族の姿である。

一神教の彼らから見れば、日本人の身勝手を極める宗教観は、理解不能にて神の冒漬と捕らえられているだろう。

では、我々日本人の多神教とはどんなものなのか、何故多神教なのか？身勝手な神頼みをしても、心の疚しさを感じないのは何故なのか？これは考えてみる価値があるだろう。我々日本人は、正月が来ると当然のように初詣に行く。日頃は参詣などしないのに、初詣だけ行っても良いと感じている。

そして、お盆が来ると帰省ラッシュに耐えて実家に帰り、仏教的なお盆行事に従う。また、クリスマスには信仰心など関係なく、子どもに喜びと楽しみを与えるために、サンタクロースの真似をする。それでも心に疚しさは感じない。

そもそも我々日本人は農耕民族であった故、農作物・特に稲作中心の生活で、最も怖ろしいものが自然災害であった。この為、自然災害の驚異から守られたい。それこそが豊かな収穫に繋がり、生活が保たれる基本であった。故に、自然の驚異と脅威に対して、神が宿るとして崇め祀るのであった。

しかも、自然災害から守護してくれる加護伸と、疫病など災難をもたらす厄神との双方に、ご機嫌取りの祭りを行い、自然神として崇め祀って来たのである。

つまり、悪い神も良い神も、その他の沢山の神様に祈りを捧げる。それこそが平穏無事の基であり、多神教の意味である。そして目出度く収穫を得た時には、神様に感謝の気持ちを捧げる。

常日頃は寸暇を惜しんで労働に精を出し、必要に応じて農耕儀礼を行い神祭りを行う。

神様に感謝の祈りを捧げるために、身勝手な願望も祈念して良いと考える。これが、日本人の宗教観と信仰心だと言えるであろう。